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March 30 工作小结 从去年末到现在，一个项目一个项目接连着在做，不再是以前的现场调试，战场转移到了控制软件的编写上，所使用的语言也是随着自己负责项目的部分在不断变化。从汇编到PLM，再从PLM到VHDL，都是相当底层的东西。给我的感觉就是，代码越原始，规则越是简单，发挥空间越大，但相应的工具也少，这个是相互矛盾的。因此，编程的自由度对不同的程序员来说，就会显得各有不同。如同武林中的高手，有人工于器，而有人则精于意。 写汇编，就像把你丢掉了一片大森林里，开一条路出来，可以去烧，去砍，用什么办法无所谓，但给你的工具也相当有限。使用最多的就是最简单的跳转加比较。其结果就是，开出的这条路感觉很粗糙，但是很富有个人色彩。讲究的是意法和天赋，资质和悟性较高的人，能够将最简单的元素来拼凑成自己想要的工具,变化无穷。若是语言越高级，其实很多设定的语法就是你的工具，可以更为流畅自由的表达逻辑。可以有IF THEN ELSE，可以有WHEN CASE，可以用数组，可以有各种复杂计算的函数，等等。表达逻辑的“词汇”越多，最后使用的招式也就更讲究套路，一看就是清晰明了，层次分明，与此同时，也让个性有一定程度的抹杀。这就是为什么现在低级的程序员不需多少能力就能胜任，因为逻辑不是他来定的，他要做的只是用工具来表达逻辑，而且给他的工具又很多，剩下的就是拼凑和说明的工作。既然有这么多的“工具”，大多数人都会找到类似的表达方法，这就是软件编程标准化，信息工业时代的产物。但是对于高级程序员来说，关键的工作就是，用逻辑来表达功能。这项工作很富挑战性。从规格书到流程图，是一个质的飞越。 对于自动控制领域做实际项目的工程师来说，所要考虑的东西可能会比做纯软件的计算机工程师要更多一些，因为涉及到了硬件。任何硬件都不是理想的，实验室里出来的计算机仿真只有指导意义，而不能充当测试报告。通过这些项目，我深切地体会到了，要实现控制，不是逻辑正确就是功能正确。往往很多时候该出现的没有出现，从而错过了进行下一步骤的时间窗口。这不是逻辑上的问题，只是我们要体谅那些小小的芯片继电器电容电阻，虽然它们兢兢业业毫无怨言，但也不是无时差的奔跑着，不是无偏差的转换着。而我现在所能做的，就是尽可能的用语言来实现它们的功能，以减少出现偏差的可能。至少在芯片内部把问题解决，要比在外部电路上做改动方便的多。 所以我又把下一步的重心转向了可编程逻辑控制。其实在大学里面就对这个很感兴趣，起源于我当时认为这个很神奇。在我的专业领域方面，我一直奉行简单，不喜欢拉拉杂杂一大堆的东西，写程序是如此，做硬件也是如此。而那些FPGA最好的体现了简单这个原则，整合再整合，所有东西都在一个芯片里面解决，干干净净的板子，让人看着就舒服。FPGA于CPU来说，就像是给高达穿上了强化套装，我喜欢那么多I/O，不受束缚，能力增强。CPU实现算法，那是意的范畴，FPGA实现功能，那是器的范畴。有一把强大的兵器，那实现意更能挥洒自如。当然在实际工作中，想法的实现不是一朝一夕的，特别是在目前这样的企业中，积重难返，还是需要遵循旧有的习惯。在等待中积蓄力量，当机会来临时才能当仁不让。现在机会来了，任务下达，成套的硬件需要革新，其实更主要是因为老芯片已经淘汰了，不得不换。自我感觉以前的积累还是有用的，至少现在很有把握做下来。上周用VHDL写完代码，做好了仿真，感觉基本功能都能实现。接下来就是等待硬件的出炉，进行实际的调试。不过我知道，调试的动作比代码的编写要更加艰巨。 终于看到了西门子的电力控制系统的设备，很好很强大，很是羡慕。PLC系统，触摸屏，模块化拼装，所有的控制参数均可自由设定，基本客户想要什么样的控制输出，都能做到。毕竟人家有了这么长时间的技术积淀，模块能做到如此成熟也是正常。不过也是激起了我的欲望，对参数设定这个功能很感兴趣。其实从原理上来说，就是为变量预留了设定窗口，以我们现在自己的系统，想要做到也不是不可能。就是在CPU+FPGA这个控制器架构上，在何处实现的问题，是在CPU中设定，还是在FPGA中设定，或者应该是要视控制参类型而定。还有，那就是网络，所有参数肯定都是通过网络从触摸屏传送过来，数据包丢失的问题该如何处理。很多很多细节问题，恐怕还需要深入细化才行。唉~~差距，国内做自控的企业还任重道远啊。 March 26 流水账March 23 国事多事之春，惊闻吐蕃恶僧鸠摩志暗中唆使其教众犯上作乱，伤及无辜，砍杀百姓，焚烧店铺，无恶不作。朝廷为顾全和谐大局，严守克制，六扇门东西厂皆得令不得擅用兵刃，虎豹王师也未见身影。尔等小卒视之为天朝懦弱忍让，更是嚣张跋扈，四处煽风点火，冲击天朝驻西方各使馆，一派喧嚣尘上。西域，大洋，东瀛，各方势力蠢蠢欲动，明里或观望或反对，暗中指使其报馆探子胡言乱语，颠倒黑白，指鹿为马。幸东海桃花岛易主，公投未过，看似战事能免。朝廷为保今夏寰宇盛事，用心良苦，东海之祸暂缓，亦可全力处理吐蕃乱局。窃以为，朝廷克制之举，实乃大智，众恶番僧，扑腾过市，暴露无遗，料想鸠摩门下经此一役，苦心经营多年之二代三代隐藏势力，必将元气大伤。鸠摩秃驴，时日不多，本想与东海桃花岛易主之事遥相呼应，里应外合，坏我天朝大事，实乃大愚。其身已为西方之提线木偶，现闹事未果，已是无用，必遭遗弃。朝廷静待秃驴归西，再觅转世灵童，归于帐下，吐蕃教众届时万民齐心，安居乐业，共享太平。我天朝与西方各派于民主自由之事，龃龉由来已久，相互攻讦习以为常，此次恶僧闹事必将有一番口舌之争。然自古以来社稷大事，利字当头，为保其利，必顾其言。为宗教自由之空泛托辞，弃经济实利，非明智之举。中华之实力崛起，举世皆有目共睹。盖东海之事又可拖延，短则四年，长则十年，趁其间韬光养晦，内修实力，外塑形象，必能一举平定。当今天朝，虽内弊重重，但政权稳固，民心思定，求富求发展为百姓之共识，朝廷顺应民意，维持稳定大局。顺民心者，得天下，惟恐天下不乱之奸邪小人，必遭世人之厌恶。焚香祈福，天佑我中华子孙共度难关，早日迎来太平大同之和谐盛世！ March 18 由一部电影引发的乱七八糟的想法 什么是终极的自由,是让自己控制世界,还是让自己逃脱世界的控制。好像无非就是在这两条路上找寻答案。第一条路，通过对物质的追求来实现，更能满足人的感官需求，千百年来孜孜不倦前仆后继长江后浪推前浪，权力顶峰，世界首富，梦寐以求。第二条路，通过对精神的追求来实现，同样也是达人辈出，青灯佛影，东篱南山，悠然自得。自由似乎就是物质与精神争夺控制权的战利品，呵呵，我发觉最近的思考兜兜转转，经常会回到了物质与精神的对立统一。 昨天晚上看了《into the wild》，随着supertramp从家庭到人群，从人群再到自然，那是一个在第二条路上追逐到极致的人，我认为的一个现代人所能做到的极致，他坐在MAGIC BUS的顶上，望着空灵的雪山，体会着他所执著的梦想、信念，那不是孤独，在他看来，那是纯粹的快乐。他的出走，也许是来自于对社会和家庭的憎恨，但是当他行走在这片大陆上鲜活的人群中时，我明白，他不是那种孤僻的怪人，他打零工，搭便车，爬火车，不管做什么，原因很简单，他要去阿拉斯加，一个勇气十足的理想主义者。他选择了他想要的生活，实践了，实现了，尽管结局并不完美。因为误食了毒果，他走到了生命的尽头，然而此刻，他对快乐的理解又归结为用尽力气写在书上的一句话：happiness only real when shared...似乎与他的行为相悖，原是个逃脱的过程，终结之时却又是个回归的过程，我以为他会带着他的领悟回到人群中，回到家庭中，就如同电影最后设置的他弥留之际的想象，回到了家人的怀抱，那便是完美。很可惜，这世上没有完美，残酷是现实的本性。 真正的快乐只存在于分享中，是的，不是控制，不是服从，是分享，相互给与，共同收获，无需离开这个社会，快乐就在人群中。 可我还是想如他那样自我，挣脱，虽然我在人群中，虽然我也在分享，但是我也要承认，我很寂寞，在室友的魔兽世界拼杀声中拼凑无谓的文字，无力逃脱现状的沮丧感偶有袭来，似乎不符合我的风格，鄙视下自己。想看克里希那穆提的《重新认识你自己》，突然发现译者居然叫若水，哈哈，有意思...我喜欢这种不让人略带不快的“小惊喜”。 March 16 宽恕那些罪过的灵魂 看完<<巴别塔之犬>>,不知道为什么这本书为何受此推崇,看到一个自私敏感双重人格的女人,为了一个不知所云的牵强附会的理由去自杀,自以为聪明的摆了字谜,美其名曰是不让丧妻的丈夫沉浸在痛苦中,可以给他点事情做。在情节设置上也有些牵强，丈夫在怀疑妻子自杀后，就一直没有想到要去翻翻妻子的日记或者别的什么文字记录，而是想到教目睹自杀过程的狗去说话，作为一个正常人的想法，肯定是先去找有没有什么文字线索，而不是花时间在那个“噱头”——教狗说话上面，果然到最后，狗是没有教会，还是自己走到妻子工作室里去翻了她的梦境记录，以及非常巧合的跟那个“占卜师”谈话了解一些妻子死前的心理状态，然后算是呼应了下以前设置的“伏笔”，把一些书名排列成了一句话的线索，丈夫总算恍然大悟哦，原来的确是自杀阿。至于自杀的理由，恕我不敢恭维，似乎是生命无谓流失、生活毫无意义、没有希望之类的大路货。居然这个女人，在明知道自己有了两个月身孕时，会带着小生命一起自杀，如果连新生命都不算希望，我只能说这个女人极度自私。这个丈夫还会一厢情愿的以为妻子走时最放不下的是自己，因为她留了字谜，可以伴他度过最痛苦的时刻。Oh，My God!偶di神啊~~~~这是什么样的家庭阿。。。
为什么设置妻子从事一个制作面具的工作，也许就是想表现她的双重性格，那个“两颗心脏”，“秘密的那颗心就蜷伏在那颗众人所周知、我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而瑟缩地活着。”我很奇怪，人为什么会有两个颗心脏，我不需要掩饰什么，不需要装，我直接把自己最真实的心给大家看，不管它是红的还是黑的，至少是真实的，不虚伪的。看着丈夫在甜蜜的回忆和妻子的种种浪漫回忆，刚开始还会觉得他们很幸福，但是最后越看越觉得郁闷，傻蛋一个，被人白白耗费了感情和时间，也许我会吃一次亏，但是我不会重蹈覆辙。书评里所说的，这是在探寻人与人之间是否共有巴别塔，也许小说想表达的意思是人很复杂，哪怕最亲近的人也许都会藏有别人未知的一面。是的，人人都会有些小秘密，但是我想双重人格不是人人都有，只有那个敏感的极具“艺术气质”的女人才有，只有愿意让人了解，别人才能了解，而不是怪罪于别人不了解，最后用终结自己的方法来了断，做一个真实的自己真的很难吗。搞艺术的，搞哲学的，会自杀可以理解，他们是在追求“精神力量”，凡人世界找不到，那就只好向上帝去要了。如果本来就是凡人一个，拜托就不用那么执著的追求“精神力量”啦，画虎不成反类犬，我没有觉的痛心，反而觉得好笑，笑过之后是觉得可悲。我会认为那样的人被“精神”烧坏了脑子，也许他们会认为我这样的人被“物质”迷住了双眼，关于物质和精神的话题已经争论了不下千年，也无所谓了，而且必将一直持续下去。 其实我不是不思考，只是我不会那么偏执的思考。我希望，我那已知的家人，我那未知的爱人，我那已知和未知的朋友们都能好好的活着，不要做双面人，不要陷入对所谓“精神力量”的狂热追求。爱一个人最好的方式，不是让别人永远怀念，而是好好的活着，相伴左右，那是对自己负责，也是对别人负责。 有感于小说，及发生在自己身上的某些事情，浅薄了些，见笑了
PS:
to Myra 送我本书吧,你自己挑,看看你认为我现在需要什么书，我知道难不倒你，呵呵,下周我给你寄 March 04 追风筝的人 在回无锡的路上把最后一点的<<追风筝的人>>看完了,又是一次战火纷飞的苦难经历,不过这次,事关个人心灵的沉重话题:忠诚、背叛、救赎。看这种第一人称的书容易把自己陷下去，至少对我而言。主人公阿米尔沉浸在对童年生活的美好追忆中，对父亲无比崇拜，又带有着争宠的孩子气；对既是仆人又是好友的哈桑，一直在接近和疏远的矛盾中摇摆。是身份、种族的隔阂局限了身为主人的阿米尔，让他无法去做一个渴望友谊的自己；是自私懦弱的个性摆布了年幼的阿米尔，让他面对朋友的受辱选择了逃避和忘却。可以说，他一路逃避，从年幼一直逃到而立，从阿富汗一直逃到美国，逃避责任，逃避友谊，逃避罪过。但是因为他有一个伟大的父亲，让他得以安然无恙。最终，父亲还是去世了，他也无处可逃了，他有了需要保护的人，他也有能力担负起这个责任，现在他什么都不缺了，除了勇气。最终，还是善良，逼迫着这个懦弱的人去洗刷自己的罪过，去追回自己的勇气，去找到成为好人的路。有点晚，但还来得及。 “当罪行导致善行，那就是真正的获救”。如果心中还有善良，犯下罪过是痛苦的，而获得自我救赎的最好办法就是行善。我从这本书里读到了这个，呵呵，有点像各大宗教所宣扬的教义。尽管我不信教，而且还很反感宗教的说教，但是在行善这一点上我还是同意的。每个人心中都有个风筝，阿米尔追到了善良，哈桑追到了忠诚，他们俩共同的父亲追到了自我救赎，我该追到什么才是一个完整的我，自我认同的我。我想，我的风筝应该是自信和魄力，这是我现在最需要的东西。 |
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